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中招網(wǎng)訊：“野琯花初發(fā)，春山客又過(guò)。市墟因雨散，舟集待潮多。少府歡開(kāi)宴，將軍忿棄戈。空余懷古意，渺渺望山河。”這是清人戚學(xué)標(biāo)（溫嶺人，乾隆年間進(jìn)士）寫(xiě)琯頭的一首五律詩(shī)。

琯頭，古代總稱為象浦，宋起稱琯頭，元代稱橫春，明代起沿稱琯頭。位於北白象鎮(zhèn)的西隅，東峙橫春山（一名芝山），南控甌江，與七都涂相對(duì)；西界象浦，與永嘉縣境交接。是溫、臺(tái)兩地交通的要沖，是樂(lè)清西境的咽喉。

悠久的歷史，世事的滄桑，此地發(fā)生過(guò)不少戰(zhàn)事。又是交通的要沖，有渡口的設(shè)施，江船的運(yùn)載，經(jīng)行過(guò)不少官吏文人，留下了不少詩(shī)文作品。今天我們站在琯頭的江堤上，對(duì)著脈脈的甌江，涌動(dòng)了無(wú)限的懷古心潮。

嘉靖三十四年間，因倭寇為患，樂(lè)清縣令俞文榮令江船去帆，以免遭倭寇劫掠，倭平后，又恢復(fù)風(fēng)帆。當(dāng)時(shí)碼道未正式建筑，高友磯做了尚書(shū)，出資建造碼道于橫春山麓，全用石建成，使航船可以停靠，因此凡是高姓人趁航船上溫州，一律免去船錢(qián)，此規(guī)定到民國(guó)初還存在。自永樂(lè)輪船開(kāi)通后，碼道另建，航船才停歇。

談起當(dāng)年坐航船，乘風(fēng)破浪，心情多么緊張又舒暢。前人在乘船時(shí)，每每即景吟詩(shī)，如清人洪福（樂(lè)****，官千總）的《下甌江》詩(shī)：“羅浮山下放歸航，渺渺孤城背夕陽(yáng)，十里黃云五里霧，西風(fēng)又送客還鄉(xiāng)。”又如晚清詩(shī)人江堤《晚至琯頭》詩(shī)：“夕陽(yáng)能使晚江晴，渡口潮平息水聲，猶勝半帆風(fēng)力健，吹他江岸酒簾醒。”這些都是前人乘航船的感受、謳吟，勾劃出琯頭江的一副詩(shī)情畫(huà)意。今天吟來(lái)，猶感意味無(wú)窮。

三、人文懷古：琯頭之名，顧名思義，應(yīng)是公琯的前頭，早在唐代，此處己設(shè)有象浦琯，招待官員，詩(shī)人孟浩然來(lái)樂(lè)成訪張子溶就是在象浦琯相會(huì)的。他在《上浦琯逢張八子溶》的詩(shī)：“逆旅相逢處，江村日暮時(shí)，眾山遙對(duì)酒，孤嶼共題詩(shī)。廨宇鄰蛟室，人煙接島夷。鄉(xiāng)園萬(wàn)余里，失路一相悲。”這首詩(shī)它開(kāi)啟了琯頭早期文化的星光。所說(shuō)的內(nèi)涵就是戚學(xué)標(biāo) “少府歡開(kāi)宴”詩(shī)句。

自古以來(lái)，有不少官員文人墨客，路經(jīng)琯頭，都留下了一些詩(shī)文，元吳學(xué)禮有《泊橫春琯》詩(shī)：“枯葑冰消水路遙，短長(zhǎng)亭下一停撓，寒煙兩岸客炊晚，殘?jiān)滦�橋人待潮，山外鐘聲何處寺，柳邊春色隔年條。到城不必爭(zhēng)先后，華蓋峰頭手可招。”又元代陳高也有《泊琯頭埠》詩(shī)：“朝發(fā)芳林嶺，暮依琯頭泊。”明章綸有《過(guò)琯頭江》詩(shī)“不到東甌已一年，今朝泛鹢渡中川。波光明潔開(kāi)明鏡，云影徘徊侵碧天。”……明代樂(lè)清縣令袁業(yè)泗亦有《橫春渡》詩(shī)：“畫(huà)舫沖寒待曉光，淡煙籠水碧茫茫，黃茅野店雞號(hào)月，紅葉山村犬吠霜。到枕鐘聲依客夢(mèng)，眠沙鷗鳥(niǎo)笑人忙，為官三載成何事，贏得新詩(shī)滿錦囊。”清代大文學(xué)家袁枚有《琯頭渡江至永嘉》詩(shī)，徐域夕有《橫春渡》詩(shī)：江潮水東西流，古渡橫春山色幽。爾我往來(lái)非住著，漫催急櫓送行舟。”此外還有董正揚(yáng)，胡維寬《橫春渡》詩(shī)，《琯頭夜渡》詩(shī)，馮過(guò)《晚渡橫春浦》詩(shī)，溫州太守戴啟文《琯頭止宿》詩(shī)等。

從歷史的方方面面來(lái)看，琯頭不僅是軍事之地，交通之地，而且是文化蘊(yùn)蓄之地。有如許文人的題詠，在樂(lè)清除了兩雁風(fēng)景區(qū)以外，琯頭可以稱得上是樂(lè)清西鄉(xiāng)的古文明之村。